每个社会阶层都参与是某一历史断面的见证

碑文是史料的承载，是某一历史断面的见证专家指出，收集，整理，展示，研究碑刻是一项很有意义的文化工程，为研究当地历史，文化，军事，经济，民俗，人文地理等提供了丰富的资料

在有着千年历史的沂水县，明清地方志编纂较晚，数量较少，除了州，府志中的几个字外，文字记载很少为此，各种碑刻和石刻的遗存尤为重要碑文跨越春秋，像一条一龙河

每个社会阶层都参与其中

2018年，CPPCC沂水县文史资料委员会组织编纂了《沂水碑刻》一书，收录碑刻163处，摩崖石刻9处，石刻多处，汉画像石等资料这些铭文要么在山上，要么在深山里，要么在悬崖下面.同时，由于几百年的风化侵蚀，字迹模糊，难以辨认，所以拓片，摄影，碑文临摹等相关人员都下了功夫

就功能而言，在沂水看到的碑刻可以被记录，记录，赞扬，赞扬，警告，训诫，惩戒，宣布，纪念，禁止，抒情和标记看其内容，涉及政治，军事，法制，文字，宗教，文学，教育，历史，经济，天文，地理，建筑，金都路桥，名胜古迹，民风民俗，神灵，灾害，吉祥等，记载的人物从圣贤，帝王将相，英雄豪杰，到汉儒布衣，丁，江湖隐士，和尚道士，普通百姓，涉及到每一个社会阶层

沂水碑刻中，佛教和道教的数量最多，内容记载了各种宗教场所的修建和修缮道教在古代丽水是比较发达的全境内有十几座寺庙，数量相当可观烟火浓烈，成为百姓祈福丰收，名利双收，长寿和家庭和睦的主要场所临沂大学教授，《沂水碑刻》副主编刘海舟介绍

在这些碑刻中，有一块特殊的方形石膏像，存在于府官庄镇刘家沟沟村北柳泉寺观音阁遗址，始建于1691年南边的石碑是碑文，另外三面刻着捐钱人的名字每块碑上的字上方有30厘米的花纹，刻有鹿，兔，梅花，祥云等人物

北流泉寺于1947年被拆除当时北流泉寺的庙会规模很大，除了当地人，还有安丘，诸城，莒县等周边县的游客，影响深远于是，刘家沟的村民去外地赶集时，人们经常试探他们的身份:你说你是刘家沟人，那你知道北柳泉寺碑上的兔子面对的是哪里吗原来，现存纪念碑顶部的装饰画上雕刻着几只栩栩如生的兔子，四面八边，朝南这个故事充分说明，外国人不仅知道有一座北流泉寺，而且对寺内的碑刻也非常了解刘海舟说

与四方焦墨碑同年建立的朱家江官庄新修的三圣堂碑，有着更加离奇的人生经历既然是纪年碑，至少会勾勒出三圣祠的破败和如何修缮，但这个碑文多少有些特立独行

既然是三圣寺，那之前拜过哪些神呢问起村里的许多老人，轮廓逐渐显现:庙里有三尊雕像，中间的一尊是坐着的戴着纱翅的雕像，两边是一个老人，弯着腰，满脸皱纹，拄着拐杖，另一个手里拿着一把大刀子.根据他们的描述，可以推测这三尊雕像分别是玉帝，土地主人和关公主人古时候村落里有土地庙，有些地方还建有关帝庙，玉皇大帝是掌管天下的主神因此，从经济的角度来看，蒋家官庄的祖先共同建造了这三座寺庙作为村庄的共同保护者刘海舟说

人力赢得自然，野心带来成功

沂水是一个有着悠久历史的千年古县这里有齐长城，穆棱关遗址，孟母墓，还有很多先秦时期的城市这些遗址上也有很多铭文

相传穆棱关内有一块汉碑，现已毁坏《东镇述遗记札》《晋宋刻石，只发现残碑唐宋时期的五大古迹被倾倒，破碎，文字也遗失，难以辨义早在金天德四年就立了五块石头，然后在元至郑十二年建了守楼碑其他都是清碑，一个是礼部右侍郎薛瑄，一个是修楼石刻从上面可以看出，古代石碑有十多块明代碑和清代碑各一座，是省级重点文物保护单位齐长城遗址的标志性碑

除了这些名胜之外，沂水腹地还有大量的基础设施铭文，尤其是桥梁道光0103010说:城内若有沟渠，百姓会得病，急需官府搭梁相助演绎了许多山川，其河形松散，浅虑若芥舟胶，远则难驱石栏，时干时时尚是如此，更谈不上枝繁叶茂如果有人力去申请，就一定要避免，那么对人民来说不就是好处之一吗这是必须的在日常生活中，修桥不仅是士绅享有的善行，也是官员享有的善治

桥上有通顺，同济，兴隆，卧龙，冀中等题字在高庄镇梁疃村，有一座清代嘉庆年间重建狮象桥的纪念碑这座桥位于沂蒙大道上当人们重建它时，它不仅扩大了规模，而且给它起了一个恰当的名字——狮象碑文中也提到了这一点，因为村前的两座山峰形状与狮象相似，所以得名刘海舟说

在夏薇镇赵高峪村，有一座万历十九年的望薪石桥纪念碑，碑文中的望薪意为新建碑文很多，如记载:南北经商，有凹渠，山川难行，须舍慈济十财以下是120多位筹款人的名单

方志遗漏刘海洲说

大部分碑刻，依旧在守望着其记录的古桥而院东头镇吉家庄1872年的重修灵仙桥碑则有着不同的命运此碑在灵山之西麓，沂水城去沂南县城公路之东侧现存的灵仙桥为三孔石桥，两座桥墩由大青石垒成，每孔桥面由三块长条巨石铺成，三孔桥面共由九块面积大小基本相同的石板构成桥面与沟底约1.5米深，现在桥下已多年没有流水，桥西是一片农田，原来水流的上游在桥东，则是垃圾场从现场的面貌看，连河床的痕迹都看不出来了，根本没有建桥的必要，很难想象当年碑文所述山水湍急之景象

碑刻中，氤氲时代之气象在沂城街道小滑石沟村有一块1933年的义举桥记碑，碑文如是记载:吾庄中央纵谷一道，始则举足可越，不为大患迄今，年深日久，加以河流冲撞，两岸坍塌，遂成巨沟，非但六城往来不便莫甚，即推车负担及妇女井臼等事，道经于此者，往往被阻，足苦踬焉

职是合庄同志欲一劳永利少年闻之，各奋精神，同心协力，有自强不息之概，大众知之，竭力捐资，雷同义举，有集腋成裘之情不数月而桥工告竣由是人有义而功成，桥借义而取名语云:人力胜自然，有志竟成撰文者如是记载

易山名曰保全，良不诬矣

在乱世，沂蒙山区曾盘踞着大大小小的土匪，他们多则千人，少则数百人，到处打家劫舍，绑票勒索为抵御土匪，沂水的小村落往往会联合起来，聚成大型村落，并用石墙或木墙围起来有山的地区，尤其是有崮的地方，则在山顶修建山寨有数块碑刻，记录这一历史的切面

在黄山铺刘家岭西南有一座保全山，在东南西北四个方向山腰处，各有一眼山泉，泉水清冽，终年不干尤其是山南，山北的两处山泉，水势旺盛，日夜涌流，浇灌着山下的大片良田，福泽周围的村庄百姓因此，附近的村民认为保全山应为宝泉山

保全山山顶平阔，百余亩，四周石崖如削，在陡峭的地方建有围墙，将山顶围成一座城堡东，南，西，北皆有山门，下有拱形城门通过，上可登高瞭望经过炮火洗礼，现犹存数米高残墙

围墙内密密麻麻分布着石砌小屋，从这些一二米高的残墙看得出，小石屋二三十平方米大，均是简陋的石茬墙在闹土匪时，周围村庄的人纷纷躲在这里1890年所刻碑文如是记载:咸丰同治年间，南匪北窜，居民避难山中，聚庐而处者，至数十家由此，此山由石关坪更名为保全山

无独有偶，在杨庄镇还有一座保全山在峨山山顶，有一块1864年的保全山围这块石碑记载:乡有峨山者，相传为前代避乱之所，其上故址犹存也于咸丰初年，广西毛匪作乱，占据金陵，因之徐淮盗贼蜂起至十一年二月，闻贼起自于徐，历泰安青属等处，沿途杀掠，遂由莒境南归斯时吾境虽未受害，然知贼必将复来，爰因此山故址修石围焉

这块碑刻，真实地记录了当时百姓的惶恐:至八月间，数处贼匪果长驱大至，遥望火光，人心惶恐，共扶老携幼，逃奔于此，室家幸保无虞但见沭水以南，烽火四起，沂城关厢，焚烧一空越十余日，贼匪东下，吾人方自山回日前，贼人突自穆陵而来，仓促间无以为备，急奔山围以避其凶贼入关以后，遂散居马站，沭水之间，纵火焚烧，四处劫掠，荼毒之苦，不可胜言，屯居五日而去同治元年九月间，贼又自穆陵而至，焚烧劫掠较前尤甚屯留三日，拔旗南归，吾人仍赖此山以免焉

然则山之保全吾乡者，其浅显哉易其名曰‘保全’，良不诬矣立碑人的结论，可谓心诚

在跋山水库北岸群山之中，海拔525米的刘家大崮略有凸起，东西近700米，南北近300米，其上有山寨遗迹山寨南北二门，南门靠近大崮前村，北门靠近大崮后村，是山寨的主要建筑南门曾有高大的墙体，可惜最近几年被拆除了，只留下一个大豁口和两侧残墙北门悬崖缺口较大，围墙俨然长长的围墙，或宽或窄，或高或低，蜿蜒曲折，间以方形射击口

据当地村民说，刘家大崮与沂水刘南宅有关，刘家就是沂水刘南宅明朝末年，沂水刘南宅四世刘应宾，曾辞官隐退，在此修筑山寨躲避乱世山寨南门内有两块碑刻，一块是南门的匾额，上面刻有民国二十二年重修刘子明建字样另一块是立于1935年的记事碑，非常厚重，详细记述了刘家大崮的来龙去脉，印证了当地村民的说法

碑文用隶书撰写，辨识如下:吾沂苦匪患久矣，赖此山以保全者，不下数千户委以此山形势险峻，除南北盘路可通出入外，四面悬崖峭壁，攀援莫登故自前明末季，盗贼蜂起之时，有中丞刘公应宾解组归里，认为此山足可避秦，遂兴工修筑，以度乱世自是以后，遂以‘刘家大崮’名焉迨至清咸同年间，捻匪作乱，刘公旦一被举为山长，重修一次，至今遗迹犹存近数年来，蒙匪猖獗，附近居民咸以此山为乐土，公推刘公子明充任山长，几经患难，均保无虞

在高庄镇桃花坪村北的盘龙崮顶，也有一块与刘家大崮山寨碑文记载相似的石碑，静卧在山风中，无声地印证当时周围百姓称为闹光棍的匪患在战乱年代，平安是最大的幸福沂水的每一处山寨，都是一部血泪的动乱史，记载着当地百姓曾经的苦难刘海洲说

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